Jordan Peterson – “La plupart des gens apprennent cela TROP TARD dans la vie”

Introduction

Dans cette vidéo, le Dr. Jordan Peterson aborde l’importance de voir le monde à travers une narration ou une histoire et comment cela façonne nos émotions et nos réponses. Il aborde également le débat culturel entourant les différentes narrations et leur impact sur la société.

La Puissance de l’Histoire

Le Dr. Peterson souligne que nous voyons naturellement le monde à travers une histoire, ce qui nous aide à nous connecter émotionnellement avec les autres en adoptant leurs objectifs. Cet alignement émotionnel nous permet de comprendre et de reproduire leurs sentiments.

Choisir la Bonne Histoire

La vidéo pose la question de quelle histoire nous devrions adopter pour voir le monde. Le Dr. Peterson mentionne qu’il y a un conflit culturel entre différentes narrations. Les postmodernistes et les marxistes soutiennent que toutes les histoires sont fragmentées et subjectives, ou ils affirment que la seule histoire est celle du pouvoir, de la domination et de la victimisation.

L’Histoire Pathologique de la Domination

Le Dr. Peterson critique la narration qui voit le monde comme une lutte constante pour le pouvoir et la domination. Il la décrit comme une vision sombre et contre-productive qui justifie l’utilisation du pouvoir pour traiter avec les autres. Il aborde également la confusion selon laquelle le pouvoir équivaut à la réussite en mettant en lumière l’exemple de sociétés brutales comme la Corée du Nord.

Dans l’ensemble, la vidéo souligne l’importance des récits dans la formation de notre perception du monde et leur rôle dans les débats et conflits sociétaux.

Le Coût de la Domination

Le Dr. Peterson affirme qu’atteindre la domination par la force peut avoir un coût élevé. Il utilise l’exemple de l’enquête d’Alexander Soljenitsyne sur l’état psychologique de Joseph Staline. Malgré sa position de personne la plus puissante dans un pays corrompu, Staline n’avait pas de vrais amis, seulement des flagorneurs. Il vivait dans une méfiance constante, un mépris et une peur, ce qui a finalement conduit à son probable assassinat. Le Dr. Peterson suggère que ce résultat n’est pas indicatif de succès.

Les Conséquences Négatives des Stratégies Basées sur le Pouvoir

Le Dr. Peterson discute plus avant des conséquences négatives des stratégies basées sur le pouvoir dans divers aspects de la vie. Il déconseille de construire des mariages ou des amitiés sur des dynamiques de pouvoir, car elles manquent de réciprocité, de mutualité et d’amour et de considération véritables.

L’Éthos des Affaires Réussies

Dans le monde des affaires, le Dr. Peterson souligne que le véritable succès vient de la conclusion de contrats mutuellement bénéfiques et de l’offre d’un service et d’une valeur authentiques aux clients. Ces pratiques ne sont pas basées sur l’exploitation ou le pouvoir mais sur la création d’un éthos basé sur la coopération et le bénéfice mutuel.

Le Voyage du Héros

Le Dr. Peterson introduit le concept du voyage du héros, un archétype narratif fondamental trouvé dans de nombreuses cultures. Il le décrit comme l’histoire de la confrontation avec un horizon de possibilités en transformation. Le héros s’aventure hors de la ville connue, affronte un dragon (représentant un prédateur) et le surmonte. Le voyage du héros consiste à façonner des possibilités avec une vision et le courage de confronter le chaos et les défis.

Dans cette partie de la vidéo, le Dr. Peterson décrit le voyage du héros comme un thème central dans la mythologie humaine et la narration, en soulignant le rôle du héros dans la confrontation avec le chaos et l’instauration de l’ordre dans le monde. Cet archétype narratif est prévalent dans la culture occidentale et se retrouve également dans diverses œuvres littéraires et cinématographiques.

La Symbolique du Voyage du Héros

Poursuivant sa discussion sur le voyage du héros, le Dr. Peterson explore la symbolique de cet archétype narratif. Il explique que les dragons accumulent souvent des trésors, qui représentent ce dont les individus ont le plus besoin de trouver. L’idée est que les découvertes les plus importantes sont cachées là où les gens sont le moins enclins à chercher.

L’Attractivité du Héros

Dr. Peterson suggère que les individus capables de confronter le chaos de manière visionnaire et de le façonner en cosmos habitable deviennent très attirants en tant que partenaires. Cette attractivité découle de la capacité du héros à apporter l’ordre et la stabilité à son environnement, ce qui les rend précieux tant dans des contextes personnels que sociaux.

La Plus Ancienne Histoire Écrite

Dr. Peterson fait référence à l’histoire mésopotamienne appelée “L’Enuma Elish”, où le héros Marduk confronte un dragon menaçant le monde. Il mentionne que cet archetype d’histoire se retrouve dans la plupart des récits d’aventures, avec des héros affrontant soit le chaos, soit un gigantisme corrompu.

Christianisme et la Crucifixion

Dr. Peterson relie le voyage du héros au christianisme, en particulier à la crucifixion. Il décrit la crucifixion comme un symbole de chaos et de vulnérabilité, le Christ crucifié représentant quelqu’un qui prend volontairement sur lui le poids chaotique de l’existence. Dans l’histoire chrétienne, la passion du Christ amalgame toutes les souffrances potentielles et sert de symbole rédempteur.

Préparation aux Difficultés de la Vie

Dr. Peterson souligne l’importance de se préparer aux difficultés de la vie en se projetant et en se fortifiant contre les adversités potentielles. Cette préparation peut conduire à une résilience accrue et à une meilleure capacité à faire face au stress, à l’anxiété, à la douleur, à la dépression et aux défis lorsqu’ils surviennent.

Dans cette partie de la vidéo, Dr. Peterson explore la profondeur symbolique du voyage du héros et ses applications dans le développement personnel et la construction de la résilience. Il établit des liens entre le voyage du héros, le christianisme et la crucifixion pour illustrer l’idée de confronter volontairement le chaos et la vulnérabilité.

Confronter les Défis de la Vie

Dr. Peterson encourage les individus à se préparer aux difficultés de la vie plutôt que de les éviter. Il soutient que l’évitement des défis conduit à une impréparation et à un manque de résilience. En confrontant les adversités potentielles à l’avance, les individus peuvent renforcer leur caractère et être mieux équipés pour faire face aux défis de la vie lorsqu’ils surviennent.

Affronter l’Inévitable

Il insiste sur le fait que les individus devraient accepter l’inévitabilité des difficultés dans leur vie et ne pas s’en détourner. Se détourner des défis peut conduire à la souffrance, à l’amertume et à la distribution de cette souffrance à autrui. Dr. Peterson exhorte les gens à adopter un esprit d’acceptation radicale et même à trouver des moments de joie dans l’affrontement des épreuves de la vie.

Rejet de l’Hédonisme et de la Domination

Dr. Peterson critique les orientations hédonistes et axées sur le pouvoir dans la vie, soutenant qu’elles ne conduisent ni au bien-être personnel ni social. Il rejette l’idée que l’hédonisme subjectif et l’accumulation de pouvoir sont des stratégies viables, soulignant le manque de preuves pour étayer ces approches.

Imiter le Christ et Confronter le Mal

Il introduit le christianisme dans la discussion, affirmant qu’imiter le Christ implique de confronter toute l’étendue de l’existence vulnérable, y compris la mort, la torture et la trahison. Il note que la souffrance peut être exacerbée lorsqu’elle est infligée par des individus malveillants, ce qui est une caractéristique déterminante du mal. Dr. Peterson soutient qu’il est crucial d’admettre l’existence du mal pour la résilience et l’espoir.

Affronter la Malveillance et la Vulnérabilité Mortelle

Dr. Peterson suggère que les individus devraient confronter non seulement leur mortalité, mais aussi l’existence de la malveillance dans le monde. Dans l’histoire chrétienne, le Christ descend aux profondeurs de l’enfer pour affronter la malveillance humaine. De même, les individus ont le devoir moral de confronter la malveillance pour maximiser la résilience et nourrir l’espoir.Dans cette partie de la vidéo, Dr. Peterson explore l’importance de confronter les défis de la vie, de se préparer à l’adversité et de reconnaître l’existence du mal. Il souligne l’idée que la croissance personnelle et la résilience viennent de l’affrontement des difficultés plutôt que de les éviter, même si cela signifie affronter la malveillance et les aspects les plus sombres de l’existence humaine.

Encourager la Résilience et la Vérité

Dr. Peterson répond à une question sur la façon de protéger les enfants et les proches dans un monde rempli de défis et sous l’influence des médias sociaux et des professeurs aux idéologies différentes. Il souligne que la clé est d’encourager les individus, comme ses propres enfants, à rechercher la vérité et à développer la résilience. Il affirme que la vérité, lorsqu’elle reflète profondément la réalité, finira par l’emporter sur les mensonges et l’irréel. Encourager les proches à vivre et à dire la vérité est un moyen puissant de naviguer dans les complexités du monde.

La Puissance de la Vérité

Dr. Peterson souligne l’importance d’avoir foi en la vérité, même lorsque cela peut entraîner des ennuis ou de l’adversité. Il suggère que lorsque l’on dit la vérité, tout ce qui se passe ensuite est finalement le meilleur résultat. Cette perspective est en accord avec l’idée que la vérité peut créer un ordre habitable à partir du chaos, comme on le voit dans les premières sections de la Genèse.

L’Image de Dieu et le Dire-Vrai

Dr. Peterson établit un lien entre la création de l’ordre à partir du chaos dans le récit biblique et la capacité humaine à reproduire ce processus en disant la vérité. Il suggère que les individus, faits à l’image de Dieu, ont la capacité d’apporter de l’ordre dans leur vie et dans le monde grâce à un discours véridique.

Dans cette partie de la vidéo, Dr. Peterson explore le pouvoir de la vérité et le rôle qu’elle joue pour guider les individus à travers les défis de la vie. Il insiste sur l’importance de la foi en la vérité et encourage les gens à avoir confiance que vivre et dire la vérité finira par conduire aux meilleurs résultats, même si cela signifie affronter des difficultés à court terme.

Règle Huit: “Dis la Vérité – ou du moins ne mens pas”

Dans sa réponse, Dr. Peterson explore l’importance de dire la vérité et fait la distinction entre savoir la vérité complète et savoir la vérité partielle. Il reconnaît que aucun de nous n’a un accès complet à toute la connaissance, et notre compréhension de la vérité est partielle. Cependant, il insiste sur l’importance de reconnaître les moments où nous disons sciemment quelque chose de faux ou où nous agissons de manière que nous savons être incorrecte.

Dr. Peterson suggère que les individus devraient commencer par se retenir de dire des choses qu’ils savent être fausses et s’abstenir de faire des choses qu’ils savent être mal. Cette pratique aide à améliorer la précision de son discours et la clarté de sa vision. Il croit qu’avec le temps, avec une pratique diligente, les gens peuvent devenir meilleurs pour distinguer entre la vérité et le mensonge.

La principale raison de s’efforcer de dire la vérité, selon Dr. Peterson, est de se préparer au moment où ils devront prendre une décision critique. Il insiste sur le fait que dans une situation cruciale, il faut pouvoir compter sur sa capacité à faire le bon choix. Pratiquer la véracité garantit que lorsque confronté à une décision cruciale, une personne peut se faire confiance pour choisir judicieusement.

Dr. Peterson conclut en mettant en garde contre les conséquences de ne pas être prêt à prendre la bonne décision dans un moment critique et souligne l’importance d’avoir un esprit clair et un jugement vif quand cela compte le plus. Il mentionne également l’impact néfaste de la pratique de la malhonnêteté au fil du temps.

Cette partie de la vidéo explore la profondeur de la perspective de Dr. Peterson sur la vérité et son importance dans la préparation des individus pour les décisions importantes dans la vie. Il encourage la prise de conscience de soi et le développement du caractère grâce à la pratique de la vérité.

Vérité et Mensonges

Dire la vérité d’une manière qui leur permet de manipuler pour atteindre un but, oui, eh bien, c’est une forme particulièrement pathologique de mensonge. C’est en fait utiliser le nom du Seigneur en vain, au fait, vous savez, ce fameux commandement. Ne pas utiliser le nom du Seigneur en vain. Cela ne signifie pas de ne pas jurer ; cela signifie ne pas prétendre servir Dieu quand ce n’est pas le cas. Et c’est ce genre de mensonge que vous avez décrit.

Dire la vérité est une question très délicate car vous devez viser dans tous les sens pour vous assurer que ce que vous relatez n’est pas manipulativement à votre avantage à un niveau subtil. Et il faut beaucoup de temps pour vous orienter simultanément à un niveau suffisamment élevé pour ne plus jouer ce genre de jeux. Mais vous le faites en pratiquant. Vous le faites en pratiquant à ne pas mentir. C’est comme, vous savez, vous essayez de faire de cela un engagement, et vous pouvez vous éclaircir énormément.

Une grande partie de ce que vous faites avec les gens en psychothérapie, une énorme partie, c’est de les aider à se démêler du réseau de mensonges dans lequel ils se sont retrouvés piégés. Des décennies de mensonges parfois, ou même des vies multiples, parce que vous voyez, vous savez, vous voyez parfois des familles qui sont tellement enchevêtrées dans les mensonges que cela remonte, vous savez, à trois ou quatre générations. Ce sont juste des mensonges non-stop à tous les niveaux possibles. Et donc tout cela doit être trié, et vous faites souvent cela en travaillant en tant que psychothérapeute. Vous pouvez le faire avec un effort moral soutenu de votre part. Je veux dire, je ne sais pas ce que vous faites si vous êtes un pratiquant religieux et que vous allez vous confesser. Est-ce que vous essayez de vous rappeler quels mensonges vous racontez, et vous le faites peut-être pour arrêter de le faire, et c’est une pratique. Vous savez, et vous pouvez devenir bon à ça. Où vous pratiquez.

Alors vraiment, ce que le processus de Dickens est si vous y réfléchissez, que nous faisons tous, n’est-ce pas ? Les gens trouvent quels sont les mensonges qui les retiennent et les changent là, juste là, avec assez d’émotion. Question de Mary, merci, Dr. Peterson. Merci, Tony et Sage.

Désisolation et Chaos

Euh, j’ai entendu dire, Dr. Peterson, et ce que j’aime dans ces histoires de mythologie et les histoires bibliques, c’est que j’ai entendu dire que cela nous désisole, et cela nous donne quelque chose qui est comme, wow, je ne suis pas seul. Beaucoup de gens se sentent ainsi. Et, vous savez, en vous écoutant expliquer cela et en écoutant certains des orateurs que nous avons eus plus tôt, j’ai eu le sentiment que, wow, ce monde continue comme le chaos continue de venir, et cela semble accablant quand je pense vraiment au tableau d’ensemble parfois dans toute sa complexité et les choses comme je ne comprendrai jamais cela, que ce soit financièrement ou en IA ou tout ce vers quoi le monde se dirige dans les dynamiques des pays. Je tremble juste en en parlant. Je me demande, mon expérience est presque comme s’il y avait ces îlots d’ordre. Je trouve ça dans ma famille. Je le trouve dans une communauté sûre, maman et papa et des amis. Mais c’est comme, je ne sais pas si c’est une perspective de femme de genre, comme, wow, il se passe beaucoup de choses là-bas, et j’essaie juste de m’accrocher à mes proches et à quelque chose que je comprends. Est-ce même un problème ?

Je pense que vous avez raison. Non, non. Je pense que vous avez raison. Je veux dire, tout d’abord, il est inévitable que vous soyez confronté à une étendue infinie d’ignorance d’une certaine manière fondamentale. Les choses vont toujours être finalement au-delà de vous. Vous voyez cela dans les histoires bibliques qui insistent, par exemple, sur le fait que les gens ne peuvent voir que l’arrière de Dieu. Et donc, une réalité existentielle, c’est qu’il y aura plus qui vous arrivera que vous ne pourrez gérer et maîtriser. Et puis, bien sûr, la question est, comment faites-vous face à cela ? Et vous faites face à cela comme je dis, il traite de l’océan dans un bateau. Vous savez, il y a beaucoup d’océan, mais vous pouvez rester à flot, et vous pouvez avancer en naviguant.Alors, vous pourriez demander, eh bien, comment faites-vous ça ? Eh bien, nous en avons parlé un peu aujourd’hui en termes d’orienter des histoires. Vous savez, vous devez faire preuve de courage et de foi, et vous devez affronter les choses qui sont des obstacles sur votre chemin. Et cette attitude vous aide à devenir quelque chose qui est unifié psychologiquement, n’est-ce pas, qui peut vous renforcer personnellement. Mais ensuite, il y a l’élément social à cela car si nous partageons la même histoire selon laquelle nous devrions affronter le chaos et créer de l’ordre, et que nous faisons cela ensemble, alors maintenant nous avons une unité sociale autour de nous, et cela signifie que nous avons la force du nombre. En partie, la raison pour laquelle j’ai pu naviguer à travers les tumultes politiques pour lesquels j’ai été admiré est que j’ai une grande famille. Ils sont très solidaires, et j’ai beaucoup d’amis qui sont des personnes solides, et ils étaient derrière moi, et j’ai une communauté sociale plus large, et cela me fortifie. Et c’est le genre d’unité en nombre et en croyance qui vous aide à maintenir votre esprit intégré à travers le chaos de la vie. Ce n’est pas de la faiblesse ; c’est une observation nécessaire selon laquelle une partie de votre santé mentale dépend de votre harmonie appropriée établie avec une communauté sociale.

Maintenant, la partie féminine de cela pourrait être que le lieu de concentration féminin est plus local, n’est-ce pas, et plus familial. Mais ce n’est pas une mauvaise chose. Quelqu’un doit lier ces fichues familles ensemble, et dans une certaine mesure, nous sommes des îles à nous-mêmes, mais dans une certaine mesure, nous sommes tous membres d’une famille d’abord et d’une communauté ensuite. Et ça…

Responsabilité et Passion

La famille d’abord et ensuite la communauté, et ce n’est pas du tout inapproprié de faire du niveau familial d’intégration sociale un point de préoccupation fondamental. Et je pense que c’est le lieu naturel de repos des femmes, en partie parce qu’elles doivent prendre soin des nourrissons, des jeunes enfants, et ce n’est pas une faiblesse ; c’est juste une différence d’approche. Ce n’est rien dont il faut avoir honte, et c’est une vertu. Maintenant, cela signifie toujours que nous devons faire face au problème complexe de comment vous intégrez la famille intégrée dans la communauté plus large, et je dirais que c’est un problème plus masculin. Maintenant, cela ne signifie pas que les hommes et les femmes ne peuvent pas aborder le même fichu problème, mais toutes choses étant égales par ailleurs, il y a toujours un niveau différent de préoccupation naturelle. Rien de tout cela n’est une raison de se sentir coupable.

Lorsque je conseille les femmes, par exemple, sur leur développement de carrière, je dis, “Eh bien, vous savez, une fois que vous avez un enfant, votre préoccupation fondamentale devrait être votre enfant, et c’est vrai que vous soyez un père ou une mère. Mais c’est particulièrement vrai si vous êtes une mère, surtout si vous avez un nourrisson.” Les hommes et les femmes diront, “Eh bien, que dois-je faire de ma carrière ? Vous savez, je me sens coupable parce que je ne poursuis pas ma carrière, ou je me sens coupable quand je poursuis ma carrière et que je ne m’occupe pas de mon enfant.” Les femmes pourraient être coincées des deux côtés sur cette question. Je dirais, “Eh bien, il est parfaitement raisonnable pour vous de modéliser des adaptations réussies de la communauté sociale plus large pour vos enfants. Vous savez, vous devez vous remettre sur les rails ; vous devez réunir votre famille. Ensuite, vous devez intégrer vous et votre famille dans la communauté plus large ; vous devriez servir tout cela simultanément. C’est à peu près tout ce qui est une vertu.” Et je, vous savez, les femmes pourraient aborder cela avec la famille d’abord et le monde social de Rogers ensuite, et peut-être les hommes l’inverse. Non, c’est une règle de base approximative, mais les deux approches peuvent fonctionner très bien et elles fonctionnent très bien ensemble. Magnifique.

Une autre question, Dr. Peterson. Merci. J’étais, euh, la question que j’ai pour vous est qu’il y a beaucoup de chaos dans le monde, et je me demande parfois quelles parties du chaos suis-je responsable de confronter de manière unique. Donc, Tony est très passionné par la fin de la faim, par exemple, avec leurs milliards de repas, et j’ai un peu retourné mon cerveau au fil du temps et je n’ai pas trouvé cette même sorte de passion pour une cause particulière, vous savez, comme ça. Et je me demande comment une personne pourrait faire ce choix.

C’est une excellente question. Eh bien, je vais vous raconter une petite histoire d’abord, cela vaut la peine de savoir. C’est une histoire du Mexique ; c’est l’histoire du buisson ardent, qui est une histoire un peu mystérieuse. Et voici comment se déroule essentiellement cette histoire. Alors Moïse essaie de trouver son chemin, n’est-ce pas ? Il essaie d’identifier son chemin. Et il est en train de marcher sur un sentier, occupé à ses propres affaires un jour, et quelque chose attire son attention. Ça brille et scintille un peu sur le côté, et ça l’attire vers ça.

Maintenant, il doit décider de s’écarter du sentier et d’aller enquêter. L’histoire le précise bien. Et c’est un buisson ardent, pas une forêt en feu ; ce n’est pas tellement accablant que vous ne pouvez pas l’éviter, d’accord ? Et donc Moïse décide qu’il va enquêter sur cette chose qui capture son intérêt, et à mesure qu’il s’approche, il commence à entendre une voix divine.La première chose que la voix lui dit alors qu’il se rapproche, c’est qu’il se trouve sur un terrain sacré et qu’il devrait enlever ses chaussures, puis il commence à interagir avec ce phénomène étrange, ce buisson ardent, et Dieu lui-même révèle son nom à Moïse. Alors, qu’est-ce que cela signifie ? Eh bien, voici une chose que cela signifie : beaucoup de choses captent notre intérêt, et pas vraiment de notre propre gré ; vous ne pouvez pas vraiment choisir ce qui vous intéresse ; c’est lui qui vous choisit. Maintenant, vous pouvez choisir si vous poursuivez ou non, et vous pouvez prédire avec quelle diligence vous poursuivez, mais l’intérêt lui-même se manifeste d’une manière autonome. Maintenant, vous pourriez vous demander, eh bien, que se passerait-il si vous poursuiviez vraiment ce qui vous captive, et la réponse est, eh bien, vous vous engagez de plus en plus en profondeur, et plus vous vous engagez dans quelque chose, plus vous commencez à marcher sur un terrain sacré car il n’y a pas de différence entre sacré et profond ; c’est la même idée.

Et l’idée dans l’histoire du buisson ardent est que si vous vous occupez avec suffisamment de diligence de ce qui attire votre intérêt, la nature de l’être lui-même se révélera à vous, et c’est vrai. Donc, vous pourriez dire, eh bien, comment ce buisson ardent apparaît-il alors dans les limites de la vie normale, et je dirais qu’il apparaît de deux manières : il apparaît sous la forme de ce qui vous intéresse, et il apparaît sous la forme de ce qui se présente à vous comme un problème.

Recherche d’une vision

“Faites cela sur quelques jours, notez ce qui vous dérange. Vous savez qu’il y aura des choses sur la vie, sur la situation politique actuelle, sur les détails de votre vie personnelle, sur vos relations avec les autres qui vous dérangent. Maintenant, un million de choses pourraient vous déranger, et certaines le font ; ce sont vos problèmes, et votre destin est dans vos problèmes.

Et je dirais aussi, eh bien, observez-vous pendant quelques semaines et voyez ce que vous faites quand ce que vous faites semble significatif, quand votre intérêt est captivé et que vous êtes obligé. Parce que lorsque vous êtes à l’endroit où vous êtes lorsque votre intérêt est captivé, alors vous êtes là où vous devriez être. Et l’une des choses que vous voulez apprendre, c’est comment être là plus souvent. Vous devez un peu vous traiter comme un étranger pour comprendre cela parce que, eh bien, comme vous l’avez dit, vous savez que vous n’avez pas été capable de trouver votre chemin précisément. Eh bien, cela signifie que vous ne savez pas qui diable vous êtes. Eh bien, c’est ce que cela signifie fondamentalement. Vous pouvez connaître certaines choses sur vous-même, mais vous ne vous connaissez pas aussi profondément que vous le pourriez. Vous devez comprendre qu’il y a un certain degré d’étrangeté arbitraire en vous et en ce qui vous captivera, et vous devez découvrir ce que sont ces choses, et faire attention peut aider. C’est comme ça : ‘Où suis-je quand je pense être là où je devrais être, et que fais-je ?’ Et vous pouvez vous poser cette question sur une période de deux semaines ou d’un mois, comme si vous posiez la question à quelqu’un que vous ne connaissez pas.

Ensuite, l’autre chose que je recommanderais plus concrètement est que j’ai ce programme appelé Future Authoring sur un site Web appelé self-authoring.com. Et ce que le programme Future Authoring vous aide à faire, c’est de développer une vision globale. Et c’est une bonne chose, d’ailleurs, de faire faire à vos employés si vous dirigez une entreprise ; cela les rendra beaucoup plus productifs et aussi plus psychologiquement intégrés. La façon dont fonctionne ce programme, c’est qu’il vous demande, c’est un bon exercice de méditation, je suppose que c’est une forme de prière. Imaginez maintenant que vous imaginez cinq ans plus tard, et je veux vraiment dire imaginez cela, d’accord ? Imaginez cinq ans plus tard. Voici le deal : vous pourriez avoir ce que vous voulez et ce dont vous avez besoin, et vous pourriez être qui vous voulez être, mais vous devez comprendre ce que c’est ; c’est le prix que vous devez payer. Alors maintenant, vous devez fantasmer. C’est comme ça : d’accord, si j’étais qui je voudrais être, et si j’avais ce dont j’avais besoin et que je voulais,

à quoi cela ressemblerait-il ? Notez-le pendant 15 minutes ; vous ne le ferez pas bien, esquissez simplement. Et ensuite, vous pouvez faire le contraire, ce qui est, d’accord, maintenant, si je laisse mes mauvaises habitudes et mes insuffisances prendre le dessus et me commander, dans quel genre d’enfer pourrais-je me retrouver dans cinq ans ? C’est utile à savoir aussi parce que c’est une bonne façon de spécifier là où vous ne voulez pas aller. La première partie de l’exercice vous aide à spécifier où vous voulez aller, la deuxième partie vous aide à spécifier où vous ne voulez pas aller. Ensuite, vous avez quelque chose pour fuir et quelque chose pour courir, et c’est bon pour maximiser la motivation.Et ensuite, le reste de l’exercice aide les gens à élaborer une stratégie. Donc, vous pourriez dire, eh bien, je ne sais pas exactement qui je veux être ou où je veux être ou ce que je veux, et je dirais, eh bien, voici quelques indices : si votre relation intime était ce que vous vouliez, à quoi ressemblerait-elle ? Si vos amitiés étaient construites de la manière dont vous le vouliez, à quoi cela ressemblerait-il ? Ce sont des questions que vous devez vous poser. À quoi cela ressemblerait-il si vous étiez éduqué aux limites de votre intelligence ? Quelle stratégie éducative devriez-vous poursuivre ? Quel travail ou quelle carrière voudriez-vous ou auriez-vous besoin si vous pouviez avoir ce que vous vouliez ou aviez besoin ? Comment utiliseriez-vous votre temps en dehors du travail ? Comment prendriez-vous soin de vous mentalement et physiquement ? Quels services pourriez-vous rendre à votre famille et à votre communauté si vous pouviez le faire de la manière que vous souhaitez ? Ces sept questions différentes pour différencier votre vie. Ça vaut vraiment la peine de passer quelques jours à y réfléchir. Nous avons fait cela avec des étudiants universitaires avant qu’ils n’entrent à l’université, et cela a réduit leur taux d’abandon de 50 %, 90 minutes d’écriture ont réduit leur taux d’abandon de 50 % et ont augmenté leur moyenne de 35 %. Donc, vous avez besoin d’une vision, mec. Vous avez besoin d’une vision. Et vous pouvez développer une vision en poursuivant ce qui vous intéresse ; vous pouvez développer une vision en prenant au sérieux les problèmes qui vous assaillent, et vous pouvez développer une vision en travaillant avec vous-même pour en développer une.

Disons que vous aimez quelqu’un, peut-être avez-vous un ami qui est peut-être votre femme, peut-être un enfant, et vous aimez vraiment cette personne, et vous lui dites : ‘J’aimerais vraiment savoir ce que tu veux, tu sais, et en sachant cela peut-être que je pourrais trouver comment t’aider si tu me le disais.’ Vous pouvez vous poser la même maudite question. Imaginez que vous osiez supposer que vous valiez la peine d’être écouté et que ce serait bien si les choses fonctionnaient de manière optimale pour vous de la meilleure façon possible. Imaginez juste un instant que ce serait bien. Eh bien, alors vous pourriez vous demander, bon, d’accord, à quoi cela ressemblerait ? C’est un exercice incroyablement utile. C’est donc une prière, mec, c’est une prière fondamentalement. Et une prière qui est consacrée à la recherche d’une révélation.”

Jordan, vas-y tout de suite. Je sais que tu as peu de temps, et nous sommes arrivés à la dernière minute. Nous voulions juste te remercier d’avoir été une prière exaucée pour tant d’entre nous dans le monde par ton exemple d’amour, d’intégrité et de joie. S’il vous plaît, applaudissez pour Jordan, Mesdames et Messieurs. Jordan, c’est Sage ; nous voulions juste te dire merci. C’est un tel honneur de t’avoir ici, et merci pour ta sincérité, merci pour ta bonté, merci pour ton esprit brillant, ton cœur généreux, et pour avoir éclairé ce beau chemin appelé vie humaine. Tu le fais si magnifiquement. Amour à toi et à Tammy, et que Dieu vous bénisse. Nous t’aimons. À bientôt. Merci.