Jordan Peterson – “La plupart des gens apprennent cela TROP TARD dans la vie”

Introduction

Dans cette vidéo, le Dr Jordan Peterson discute de l’importance de voir le monde à travers un récit ou une histoire et de comment cela façonne nos émotions et nos réponses. Il aborde également le débat culturel entourant les différents récits et leur impact sur la société.

Le Pouvoir de l’Histoire

Le Dr Peterson souligne que nous voyons naturellement le monde à travers une histoire, ce qui nous aide à nous connecter émotionnellement avec les autres en adoptant leurs objectifs. Cette alignment émotionnelle nous permet de comprendre et de reproduire leurs sentiments.

Choisir le Bon Récit

La vidéo pose la question de quel récit nous devrions adopter pour voir le monde. Le Dr Peterson mentionne qu’il existe un conflit culturel entre différents récits. Les postmodernistes et les marxistes soutiennent que tous les récits sont fragmentés et subjectifs, ou ils affirment que le seul récit est celui du pouvoir, de la domination et de la victimisation.

Le Récit Pathologique de la Domination

Le Dr Peterson critique le récit qui voit le monde comme une lutte constante pour le pouvoir et la domination. Il le décrit comme une vision sombre et contre-productive qui justifie l’utilisation du pouvoir pour traiter avec les autres. Il aborde également la méprise selon laquelle le pouvoir équivaut au succès en mettant en lumière l’exemple de sociétés brutales comme la Corée du Nord.

Dans l’ensemble, la vidéo aborde l’importance des récits dans la formation de notre perception du monde et leur rôle dans les débats et les conflits sociaux.

Le Coût de la Domination

Le Dr Peterson soutient que l’atteinte de la domination par la force peut avoir un coût élevé. Il utilise l’exemple de l’enquête d’Alexander Soljenitsyne sur l’état psychologique de Joseph Staline. Malgré être la personne la plus puissante dans un pays corrompu, Staline n’avait pas de vrais amis, seulement des courtisans. Il vivait dans une méfiance, un mépris et une peur constants, ce qui a finalement conduit à son probable meurtre. Le Dr Peterson suggère que ce résultat n’est pas indicatif de succès.

Les Résultats Négatifs des Stratégies Basées sur le Pouvoir

Le Dr Peterson discute davantage des conséquences négatives des stratégies basées sur le pouvoir dans divers aspects de la vie. Il déconseille de construire des mariages ou des amitiés sur des dynamiques de pouvoir, car elles manquent de réciprocité, de mutualité et d’un véritable amour et respect.

Éthique de Réussite Commerciale

Dans le monde des affaires, le Dr Peterson souligne que le véritable succès vient de la conclusion de contrats mutuellement bénéfiques et de l’offre d’un service et d’une valeur véritables aux clients. Ces pratiques ne concernent pas l’exploitation ou le pouvoir mais la création d’une éthique basée sur la coopération et le bénéfice mutuel.

Le Voyage du Héros

Le Dr Peterson introduit le concept du voyage du héros, un archétype narratif fondamental que l’on retrouve dans de nombreuses cultures. Il le décrit comme l’histoire de confronter un horizon de possibilités transformant. Le héros s’aventure hors de la ville connue, affronte un dragon (représentant un prédateur) et le vainc. Le voyage du héros consiste à façonner des possibilités avec une vision et le courage d’affronter le chaos et les défis.

Dans cette partie de la vidéo, le Dr Peterson présente le voyage du héros comme un thème central de la mythologie humaine et des récits, en soulignant le rôle du héros dans la confrontation au chaos et dans l’instauration de l’ordre dans le monde. Cet archétype narratif est prévalent dans la culture occidentale et se retrouve également dans diverses œuvres littéraires et cinématographiques.

La Symbolique du Voyage du Héros

Poursuivant sa discussion sur le voyage du héros, le Dr Peterson explore la symbolique de cet archétype narratif. Il explique que les dragons gardent souvent des trésors, qui représentent ce que les individus ont le plus besoin de trouver. L’idée est que les découvertes les plus importantes sont cachées là où les gens sont les moins enclins à chercher.

L’Attrait du Héros

Le Dr Peterson suggère que les individus capables de confronter le chaos de manière visionnaire et de le façonner en un cosmos habitable deviennent très attrayants en tant que partenaires. Cette attractivité découle de la capacité du héros à apporter l’ordre et la stabilité à leur environnement, ce qui les rend précieux tant dans les contextes personnels que sociétaux.

La Plus Ancienne Histoire Écrite

Le Dr Peterson fait référence à l’histoire mésopotamienne appelée “L’Enuma Elish”, où le héros Marduk affronte un dragon menaçant le monde. Il mentionne que cet archétype d’histoire se retrouve dans la plupart des récits d’aventures, les héros étant confrontés soit au chaos, soit au gigantisme corrompu.

Christianisme et la Croix

Le Dr Peterson lie le voyage du héros au christianisme, en particulier à la crucifixion. Il décrit la croix comme un symbole du chaos et de la vulnérabilité, le Christ crucifié représentant quelqu’un qui prend volontairement le poids chaotique de l’existence. Dans l’histoire chrétienne, la passion du Christ fusionne toutes les souffrances potentielles et sert de symbole rédempteur.

Se Préparer aux Difficultés de la Vie

Le Dr Peterson souligne l’importance de se préparer aux difficultés de la vie en se projetant et en se fortifiant contre les adversités potentielles. Cette préparation peut conduire à une résilience accrue et à une meilleure capacité à faire face au stress, à l’anxiété, à la douleur, à la dépression et aux défis lorsqu’ils se présentent.

Dans cette partie de la vidéo, le Dr Peterson explore la profondeur symbolique du voyage du héros et ses applications dans le développement personnel et la construction de la résilience. Il établit des liens entre le voyage du héros, le christianisme et la crucifixion pour illustrer l’idée de confronter volontairement le chaos et la vulnérabilité.

Confronter les Défis de la Vie

Le Dr Peterson encourage les individus à se préparer aux difficultés de la vie plutôt qu’à les éviter. Il soutient que l’évitement des défis conduit à l’impréparation et à un manque de résilience. En confrontant les adversités potentielles à l’avance, les individus peuvent renforcer leur caractère et être mieux équipés pour faire face aux défis de la vie lorsqu’ils se présentent.

Affronter l’Inévitable

Il souligne que les individus devraient accepter l’inévitabilité des difficultés dans leur vie et ne pas les éviter. Se détourner des défis peut entraîner la souffrance, l’amertume et la distribution de cette souffrance à autrui. Le Dr Peterson exhorte les gens à adopter un esprit d’acceptation radicale et même à trouver des moments de joie en affrontant les épreuves de la vie.

Rejeter l’Hédonisme et la Domination

Le Dr Peterson critique les orientations hédonistes et axées sur le pouvoir dans la vie, arguant qu’elles ne mènent ni au bien-être personnel ni à celui de la société. Il rejette l’idée selon laquelle l’hédonisme subjectif et l’accumulation de pouvoir sont des stratégies viables, mettant en évidence le manque de preuves à l’appui de ces approches.

Imiter le Christ et Confronter le Mal

Il introduit le christianisme dans la discussion, affirmant que l’imitation du Christ implique de confronter toute l’étendue de l’existence vulnérable, y compris la mort, la torture et la trahison. Il note que la souffrance peut être exacerbée lorsqu’elle est infligée par des individus malveillants, ce qui est une caractéristique déterminante du mal. Le Dr Peterson soutient qu’admettre l’existence du mal est crucial pour la résilience et l’espoir.

Affronter la Malveillance et la Vulnérabilité Mortelle

Le Dr Peterson suggère que les individus devraient affronter non seulement leur mortalité, mais aussi l’existence de la malveillance dans le monde. Dans l’histoire chrétienne, le Christ descend aux enfers pour affronter la malveillance humaine. De même, les individus ont le devoir moral de confronter la malveillance pour maximiser la résilience et nourrir l’espoir.

Encourager la Résilience et la Vérité

Le Dr. Peterson répond à une question sur la manière de protéger les enfants et les proches dans un monde rempli de défis et sous l’influence des médias sociaux et des professeurs aux idéologies divergentes. Il souligne que la clé est d’encourager les individus, comme ses propres enfants, à rechercher la vérité et à développer la résilience. Il affirme que la vérité, lorsqu’elle reflète profondément la réalité, finira par l’emporter sur les mensonges et l’irréel. Encourager ses proches à vivre et à parler en vérité est un moyen puissant de naviguer dans les complexités du monde.

Le Pouvoir de la Vérité

Le Dr. Peterson met en avant l’importance de croire en la vérité, même lorsque cela peut entraîner des ennuis ou des adversités. Il suggère que lorsque l’on dit la vérité, tout ce qui se passe par la suite est finalement le meilleur résultat. Cette perspective s’aligne avec l’idée que la vérité peut créer un ordre habitable à partir du chaos, comme on le voit dans les premières sections de la Genèse.

L’Image de Dieu et la Vérité

Le Dr. Peterson établit un lien entre la création de l’ordre à partir du chaos dans le récit biblique et la capacité humaine à reproduire ce processus en disant la vérité. Il suggère que les individus, créés à l’image de Dieu, ont la capacité d’apporter de l’ordre dans leur vie et dans le monde par le discours véridique.

Dans cette partie de la vidéo, le Dr. Peterson explore le pouvoir de la vérité et le rôle qu’elle joue dans le guidage des individus à travers les défis de la vie. Il met l’accent sur l’importance de la foi en la vérité et encourage les gens à avoir confiance que vivre et parler en vérité conduira finalement aux meilleurs résultats, même si cela signifie affronter des difficultés à court terme.

Règle Huit: “Dis la Vérité – ou du Moins, ne Mens Pas”

Dans sa réponse, le Dr. Peterson explore l’importance de dire la vérité et fait la distinction entre connaître la vérité complète et connaître la vérité partielle. Il reconnaît que nous n’avons aucun accès complet à toute la connaissance et que notre compréhension de la vérité est partielle. Cependant, il souligne l’importance de reconnaître les moments où nous disons sciemment quelque chose de faux ou où nous nous engageons dans des actions que nous savons être mauvaises.

Le Dr. Peterson suggère que les individus devraient commencer par se retenir de dire des choses qu’ils savent être fausses et s’abstenir de faire des choses qu’ils savent être mauvaises. Cette pratique aide à améliorer la précision de notre discours et la clarté de notre vision. Il croit qu’avec le temps, avec une pratique diligente, les gens peuvent devenir meilleurs pour distinguer le vrai du faux.

La principale raison de s’efforcer de dire la vérité, selon le Dr. Peterson, est de se préparer au moment où ils devront prendre une décision cruciale. Il met l’accent sur le fait que dans une situation cruciale, on a besoin de pouvoir compter sur sa capacité à faire le bon choix. Pratiquer la véracité garantit que lorsque confronté à une décision critique, une personne peut se faire confiance pour choisir judicieusement.

Le Dr. Peterson conclut en mettant en garde contre les conséquences de ne pas être préparé à prendre la bonne décision dans un moment critique et souligne l’importance d’avoir un esprit clair et un jugement aiguisé lorsque cela compte le plus. Il mentionne également l’impact préjudiciable de la pratique de la malhonnêteté au fil du temps.

Cette partie de la vidéo explore la profondeur de la perspective du Dr. Peterson sur la vérité et son importance dans la préparation des individus à prendre des décisions importantes dans la vie. Il encourage la prise de conscience de soi et le développement du caractère grâce à la pratique de la vérité.

Vérité et Mensonges

Dire la vérité de manière à pouvoir manipuler vers une fin, ouais, eh bien, c’est une forme particulièrement pathologique de mensonge. C’est en fait utiliser le nom du Seigneur en vain, au fait, tu sais, ce fameux commandement. Tu ne dois pas utiliser le nom du Seigneur en vain. Cela ne signifie pas ne pas jurer ; cela signifie ne pas prétendre servir Dieu quand ce n’est pas le cas. Et c’est ce genre de mensonge que tu as décrit.

Dire la vérité est une question très délicate car tu dois viser en toutes choses à t’assurer que ce que tu relates n’est pas manipulativement auto-servant à un niveau subtil. Et cela prend beaucoup de temps pour t’orienter à un niveau suffisamment élevé simultanément pour que tu ne joues plus à ces sortes de jeux. Mais tu fais cela en pratiquant. Tu fais cela en pratiquant à ne pas mentir. C’est comme, tu sais, tu essaies de t’engager là-dedans, et tu peux te nettoyer énormément.

Une grande partie de ce que tu fais avec les gens en psychothérapie, une énorme partie, c’est de les aider à se démêler du réseau de mensonges dans lequel ils se sont retrouvés piégés. Des décennies de mensonges parfois, ou même des vies multiples car tu vois, tu sais, tu vois parfois des familles qui sont tellement enveloppées de mensonges que cela remonte, tu sais, à trois ou quatre générations. Ce ne sont que des mensonges sans fin à tous les niveaux possibles. Et donc tout cela doit être trié, et tu le fais souvent en travaillant comme psychothérapeute. Tu peux le faire avec un effort moral soutenu de ta part. Je veux dire, je ne sais pas ce que tu fais si tu es un pratiquant religieux et que tu vas te confesser. Est-ce que tu essaies de te rappeler quels mensonges tu racontes, et tu le fais peut-être pour arrêter de le faire, et c’est une pratique. Tu sais, et tu peux devenir bon. Où tu pratiques.

Donc en fait, ce que fait le processus de Dickens si tu y penses, que nous faisons tous, n’est-ce pas ? Les gens trouvent quels mensonges les retiennent et les changent là-bas et là-bas avec assez d’émotion. Question Mary, merci, Dr. Peterson. Merci, Tony et Sage.

Dé-Isolation et Chaos

Um, j’ai entendu dire, Dr. Peterson, et ce que j’aime dans ces histoires de mythologie et les histoires bibliques, c’est que j’ai entendu dire que ça nous dé-isole et que ça nous donne quelque chose qui est comme, wow, je ne suis pas seul. Beaucoup de gens se sentent de cette façon. Et, tu sais, en t’écoutant expliquer cela et en écoutant certains des conférenciers que nous avons eus plus tôt, j’avais l’impression que, wow, ce monde continue comme le chaos continue d’arriver, et ça semble écrasant quand je pense vraiment à tout cela, parfois dans toute sa complexité et les choses comme je ne comprendrai jamais cela, que ce soit financièrement ou en IA ou tout ce vers quoi le monde évolue en termes de dynamique des pays. Je tremble juste en en parlant. Je me demande, mon expérience est presque comme s’il y avait ces îlots d’ordre. Je trouve ça dans ma famille. Je trouve ça dans une communauté sûre, maman et papa et des amis. Mais c’est comme, je ne sais pas si c’est une perspective féminine de genre, genre, wow, il se passe beaucoup de choses là-bas, et j’essaie juste de m’accrocher à mes gens et à quelque chose que je comprends. Est-ce même un problème ?

Je pense que tu as raison. Non, non. Je pense que tu as raison. Je veux dire, tout d’abord, c’est inévitablement le cas que lorsque tu dis que tu es confronté à une ignorance infinie d’une certaine manière fondamentale. Les choses vont toujours être finalement au-delà de toi. Tu vois cela dans les histoires bibliques qui insistent, par exemple, sur le fait que les gens ne peuvent voir que le dos de Dieu. Et donc, une réalité existentielle veut qu’il y en ait toujours plus qui vient à toi que tu ne peux gérer et maîtriser. Et puis, bien sûr, la question est, comment tu fais face à ça ? Et tu fais face à ça comme je dis, il traite l’océan dans un bateau. Tu sais, il y a beaucoup d’océan, mais tu peux rester à flot, et tu peux naviguer vers l’avant.

Alors tu pourrais demander, eh bien, comment tu fais ça ? Eh bien, nous en avons parlé un peu aujourd’hui en termes d’orientations narratives. Tu sais, tu dois faire preuve de courage et de foi, et tu dois affronter les choses qui sont des obstacles sur ton chemin. Et cette attitude t’aide à te transformer en quelque chose qui est uni psychologiquement, n’est-ce pas, qui peut te renforcer personnellement. Mais ensuite, il y a l’élément social à cela car si nous partageons la même histoire selon laquelle nous devrions affronter le chaos et créer de l’ordre, et que nous le faisons ensemble, alors maintenant, nous avons l’unité sociale autour de nous, et cela signifie que nous avons la force du nombre. Une partie de la raison pour laquelle j’ai pu naviguer à travers les troubles politiques pour lesquels j’ai été admiré est que j’ai une super famille. Ils sont très solidaires, et j’ai beaucoup d’amis qui sont des gens durs, et ils étaient derrière moi, et j’ai une communauté sociale plus large, et cela me fortifie. Et c’est le genre d’unité en nombres et en croyance qui t’aide à maintenir ton esprit intégré à travers le chaos de la vie. Ce n’est pas une faiblesse ; c’est une observation nécessaire que une partie de ta santé mentale dépend de l’harmonie appropriée que tu établis avec une communauté sociale.

Responsabilité et Passion

La famille d’abord et ensuite la communauté, et ce n’est pas du tout inapproprié de faire du niveau familial d’intégration sociale un point de préoccupation fondamental. Et je pense que c’est l’endroit naturel où se concentrent les femmes, en partie parce qu’elles doivent s’occuper des nourrissons, des jeunes enfants, et ce n’est pas une faiblesse ; c’est simplement une différence d’approche. Ce n’est rien dont il faut avoir honte, c’est une vertu. Maintenant, cela signifie que nous devons encore faire face au problème complexe de comment intégrer la famille intégrée dans la communauté plus large, et je dirais que c’est un problème plus masculin. Maintenant, cela ne veut pas dire que les hommes et les femmes ne peuvent pas aborder le même foutu problème, mais tout étant égal, il y a toujours un niveau de préoccupation naturelle différente. Rien de tout cela n’est une raison de se sentir coupable.

Lorsque je conseille des femmes, par exemple, sur leur développement professionnel, je dis, “Eh bien, regarde, une fois que tu as un enfant, ta préoccupation fondamentale devrait être ton enfant, et cela vaut que tu sois père ou mère. Mais c’est particulièrement vrai si tu es une mère, surtout si tu as un nourrisson.” Les hommes et les femmes diront, “Eh bien, que dois-je faire de ma carrière ? Tu sais, je me sens coupable parce que je ne poursuis pas ma carrière, ou je me sens coupable quand je poursuis ma carrière et que je ne m’occupe pas de mon enfant.” Les femmes pourraient être piégées des deux côtés sur cette question. Je dirais, “Eh bien, il est parfaitement raisonnable pour toi de modéliser des adaptations réussies de la communauté sociale plus large pour tes enfants. Tu sais, tu dois te ressaisir ; tu dois rassembler ta famille. Ensuite, tu dois intégrer toi et ta famille dans la communauté plus large ; tu devrais servir tout cela simultanément. C’est à peu près tout ce qui est une vertu.” Et je sais, les femmes pourraient aborder cela en plaçant la famille d’abord et le monde social de Rogers en second, et peut-être que les hommes voient les choses autrement. Non, c’est une règle de base, mais les deux approches peuvent très bien fonctionner et elles fonctionnent parfaitement en tandem. Magnifique.

Une autre chose, Dr. Peterson. Merci. La question que je me pose est qu’il y a beaucoup de chaos dans le monde, et parfois je me demande quel est le chaos dont je suis responsable de confronter de manière unique. Tony est très passionné par la fin de la faim, par exemple, avec leurs milliards de repas, et j’ai un peu torturé mon esprit au fil du temps et je n’ai pas trouvé cette même passion pour une cause particulière, tu sais, comme ça. Et je me demande comment une personne pourrait faire ce choix.

C’est une excellente question. Eh bien, je vais te raconter une petite histoire d’abord ; ça vaut la peine de le savoir. Alors c’est une histoire du Mexique ; c’est l’histoire du buisson ardent, qui est un peu une histoire mystérieuse. Et voici comment se déroule essentiellement cette histoire. Alors Moïse essaie de trouver son chemin, n’est-ce pas ? Il essaie d’identifier sa voie. Et il erre sur un chemin, en faisant sa propre affaire un jour, et quelque chose attire son attention. Ça brille et scintille un peu sur le côté, et ça l’attire vers ça. Maintenant, il doit décider de s’écarter du chemin et d’aller enquêter. L’histoire le rend très clair. Et c’est un buisson ardent, pas une forêt en feu ; ce n’est pas tellement écrasant que tu ne peux pas l’éviter, d’accord ? Et donc Moïse décide qu’il va enquêter sur cette chose qui attire son intérêt, et au fur et à mesure qu’il s’approche, il commence à entendre une voix divine.

La première chose que la voix lui dit en s’approchant est qu’il est sur un sol sacré et qu’il devrait enlever ses chaussures, puis il commence à interagir avec ce phénomène étrange, ce buisson ardent, et Dieu lui-même révèle son nom à Moïse. Alors qu’est-ce que ça veut dire ? Eh bien, voici une chose que ça veut dire : beaucoup de choses captent notre intérêt, et pas vraiment de notre propre chef ; tu ne peux pas vraiment choisir ce qui t’intéresse ; c’est lui qui te choisit. Maintenant, tu peux choisir si tu poursuis ou non, et tu pourrais prédire à quel point tu poursuis avec diligence, mais l’intérêt lui-même se manifeste d’une manière un peu autonome. Maintenant, tu pourrais te demander, eh bien, que se passerait-il si tu poursuivais vraiment ce qui captive ton intérêt, et la réponse est, eh bien, tu t’enfonces de plus en plus dedans, et plus tu t’enfonces dans quelque chose, plus tu commences à marcher sur un sol sacré parce qu’il n’y a pas de différence entre le sacré et le profond ; c’est la même idée.

À la Recherche d’une Vision

“Fais cela sur quelques jours, note ce qui te dérange. Tu sais, il y aura des choses dans la vie, dans la situation politique actuelle, dans les détails de ta vie personnelle, dans tes relations avec les autres qui te dérangent. Maintenant, un million de choses pourraient te déranger, et certaines choses le font ; ce sont tes problèmes, et ton destin est dans tes problèmes.

Et je dirais aussi, eh bien, observe-toi pendant quelques semaines et vois ce que tu fais quand ce que tu fais semble avoir du sens, quand ton intérêt est captivé et que tu es poussé. Parce que lorsque tu es à l’endroit où tu es lorsque ton intérêt est captivé, alors tu es où tu devrais être. Et une des choses que tu veux apprendre est comment y être davantage. Tu dois un peu te traiter comme un étranger pour comprendre cela car, comme tu l’as dit, tu sais que tu n’as pas pu trouver ton chemin précisément. Eh bien, cela signifie que tu ne sais pas qui tu es. Eh bien, c’est ce que cela signifie fondamentalement. Tu peux connaître certaines choses sur toi-même, mais tu ne te connais pas aussi profondément que tu pourrais. Tu dois comprendre qu’il y a un certain degré d’étrangeté arbitraire en toi et en ce qui te poussera, et tu dois découvrir ce que c’est, et prêter attention peut aider. C’est comme, ‘Où suis-je quand je pense être où je devrais être, et qu’est-ce que je fais ?’ Et tu peux te poser cette question sur une période de deux semaines ou d’un mois, comme si tu posais la question à quelqu’un que tu ne connais pas.

Ensuite, l’autre chose que je recommanderais de manière plus concrète est que j’ai ce programme appelé Authoring Future sur un site web appelé self-authoring.com. Et ce que le programme Authoring Future t’aide à faire, c’est de développer une vision globale. Et c’est une excellente chose, d’ailleurs, de faire faire cela à tes employés si tu diriges une entreprise ; cela les rendra beaucoup plus productifs et aussi plus psychologiquement intégrés. La façon dont fonctionne ce programme, c’est qu’il te demande, c’est un bon exercice de méditation, je suppose que c’est une forme de prière. Imagine maintenant que tu imagines cinq ans plus tard, et je veux dire littéralement cela, d’accord ? Imagine cinq ans plus tard. Voici l’affaire : tu pourrais avoir ce que tu veux et ce dont tu as besoin, et tu pourrais être qui tu veux être, mais tu dois comprendre ce que c’est ; c’est le prix que tu dois payer. Alors maintenant tu dois fantasmer. C’est comme ça, d’accord, si j’étais qui je voudrais être, et si j’avais ce dont j’ai besoin que je veux, à quoi cela ressemblerait-il ? Écris-le pendant 15 minutes ; tu ne vas pas réussir du premier coup, juste ébauche-le. Et ensuite tu peux faire l’inverse, c’est-à-dire, bon, maintenant, si je laisse mes mauvaises habitudes et mes lacunes prendre le dessus et me commander, dans quel genre d’enfer pourrais-je me retrouver dans cinq ans ? C’est aussi utile de le savoir car c’est une bonne façon de spécifier là où tu ne veux pas aller. La première partie de l’exercice t’aide à spécifier là où tu veux aller, la deuxième partie t’aide à spécifier là où tu ne veux pas aller. Ensuite, tu as quelque chose pour fuir et quelque chose pour courir vers, et c’est bon pour maximiser la motivation.Dans cette partie de la vidéo, le Dr Peterson plonge dans l’importance de confronter les défis de la vie, de se préparer à l’adversité et de reconnaître l’existence du mal. Il souligne l’idée que la croissance personnelle et la résilience découlent de l’affrontement des difficultés plutôt que de les éviter, même si cela signifie affronter la malveillance et les aspects les plus sombres de l’existence humaine.

Encourager la résilience et la véracité

Le Dr Peterson répond à une question sur la façon de protéger les enfants et les proches dans un monde rempli de défis et sous l’influence des médias sociaux et des professeurs aux idéologies différentes. Il souligne que la clé est d’encourager les individus, comme ses propres enfants, à rechercher la vérité et à développer la résilience. Il affirme que la vérité, lorsqu’elle reflète profondément la réalité, finira par l’emporter sur les mensonges et l’irréel. Encourager les proches à vivre et à parler la vérité est un moyen puissant de naviguer dans les complexités du monde.

Le pouvoir de la vérité

Le Dr Peterson souligne l’importance d’avoir foi en la vérité, même lorsque cela peut entraîner des problèmes ou des adversités. Il suggère que lorsque l’on dit la vérité, tout ce qui arrive par la suite est finalement le meilleur résultat. Cette perspective est conforme à l’idée que la vérité peut créer un ordre habitable à partir du chaos, comme on le voit dans les premières sections de la Genèse.

L’image de Dieu et la parole véridique

Le Dr Peterson établit un lien entre la création de l’ordre à partir du chaos dans le récit biblique et la capacité humaine à reproduire ce processus en parlant la vérité. Il suggère que les individus, faits à l’image de Dieu, ont la capacité d’apporter de l’ordre dans leur vie et dans le monde par la parole véridique.

Dans cette partie de la vidéo, le Dr Peterson explore le pouvoir de la vérité et son rôle dans le guidage des individus à travers les défis de la vie. Il souligne l’importance de la foi en la vérité et encourage les gens à avoir confiance en le fait que vivre et parler la vérité conduira finalement aux meilleurs résultats, même si cela signifie affronter des difficultés à court terme.